岸上或卡德的臺階上搭有不少各色帳篷，既有攤販做買賣的帳篷，也有

我們所構建的數字體系中，但仍然存在，沒有人意識到它，它未以某種方式隱藏于這個

　　這種人發展下去是很危險的，他們的出路是自救，掙扎著努力讓自己面對現實，表達真實的感受，和世界建立聯系。這樣，他們才能使生命復蘇。

　　這種將瘋癲放逐到一個中性的和劃一的隔離世界的行為，既不標志著醫學技術演變的停頓，也不標志著人道主義觀念進步的停頓。它用下列事實來表明自己的準確意義：古典時期的瘋癲不再是另一個世界的符號，它已成為非存在物的荒謬表現。說到底，禁閉的目的在于壓制瘋癲，從社會秩序中清除一種找不到自己位置的形象。禁閉的實質不是拔除一種危險。禁閉僅僅表明了瘋癲在實質上是什么：是一種非存在物的表現；禁閉通過提供這種表現來壓制瘋癲，因為它使瘋癲恢復了座無真相。禁閉是對付被視為非理性即對理性的空洞否定的瘋癲的最恰當的做法；通過禁閉，瘋癲被公認為虛無。也就是說，一方面，瘋癲在人們的直覺中是異常（差異）：因此，不是醫生而是神智正常的人們的自發的集體判斷要求做出禁閉一個病人的決定；另一方面，禁閉只能有一個目的——矯正（即壓制異常或用死亡來完成這種虛無狀態）；因此，在禁閉所的登記簿上常常可以看到護理員記錄下的那些選擇死亡的人，但這并不表明禁閉的野蠻、不人道或邪惡，而是嚴格地表達了其意義：它是一個消滅虛無狀態的手術。禁閉雖然是一種表面現象而且被包上一套臨時拼湊的道德，但卻勾畫出瘋癲的秘密而別致的結構。

識到其中包含的問題。

2020-10-18 　　最后我看出，既然在精神直接接受印象的那部分大腦里起作用的一切運動中，每一個只能引起某一個感覺①，那么至多能希望或想像這個運動在它能夠引起一切感覺之間，使精神感到最真正、對于維持人體的健康最通常有用的那個感覺。

2020-10-18 　　你們將會同意，現在情況清楚些了。但我認為，如果分析闡明了畢在同一時期的另兩個聯想的話，我們會對這一引人注目的現象有更強烈的印象，甚至會洞察它的決定性因素。

2020-10-18 本身是一種運動，卻又是一些固定不變的特征，特征就本質上說是一種中介了的存在。但在尚待考察的規定里，精神的外在方面終于是一種完全固定不變的現實了，它自身不是一。。。。

2020-10-18 “一切存在著的東西，都有一個度。

2020-10-18 感性確定性，這一個和意謂９７