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            德朗普斯報告的另一個例子值得提及。一個人在陪審團面前被指控把小孩扔到河里淹死了。不少于52個目擊者作證不利于他:一些人看見他把孩子扔進河里,另一些人看見他怒氣沖天地猛打孩子,如此等等,不一而足。被指控者為自己辯護說,沒有人報告小孩遺失,而且沒有找到尸體。法庭當然極為窘迫。此時,被指控者請求讓他的朋友進來,請求被準許,他帶著一個大包出現了,在解開大包時露出放有孩子的搖籃。被指控者撫摸小孩,小孩立即喊叫起來。被指控者高呼:“不,你這個可憐的小東西,你將不會獨自無用地留在世間!”說時遲那時快,他從包里抽出一把刀,在任何人能夠阻止他之前,大喊著砍掉小孩的頭:“現在,請走你的兄弟走過的路吧!”沒有預期的鮮血,人們看見木制的頭,聽到滾過地板。直到現在,此人原來是魔術師和口技表演者,他使用這種方法在他的同業中保證很活躍,他為此首次贏得了必要的名聲。不管這個故事是真還是假,它肯定是有教益的。某些事情也許是十分可能的,可是并非為真。不存在目擊者沒有看見的事物,一旦他們相信這個人或那個人是殺人犯或竊賊,有偏見的目擊者將證明任何事情。但是,為什么要這樣正是軼事之所在,當時每年變得眾所周知的實際上判決的兇殺案足以清楚地表明,當人們被認為是罪犯時,他們多么容易受到譴責。仿佛清白的人受到譴責比每一個犯罪的人受到懲罰重要得多似的!刑法意味著保護人類,但是它往往像傳奇中的熊那樣對人類行動,熊在它熟睡的恩人額部用石頭砸蒼蠅。

          Q F持國:保持住國家。

          1993年增至

            這段故事若是真的,倒是為當今世界解決兩國爭端,樹立了良好榜樣。戰爭不必在戰場上進行。只要兩國的科學家、工程師把他們實驗中的攻守武器拿出來較量一番,戰爭也就不戰而決勝負了!

            有一整類的作用,多少可說是我們自然而然稱之為“心靈的”那種現象所獨具的,追憶即其中之一。這些作用和習慣有關系。被火燒過的孩子怕火;被火燒過的火鉤子不怕。不過,生理學家把習慣以及類似的事情作為神經組織的特性處理,他們沒有必要背棄物理主義的解釋。按物理主義的用語,可以說一個事件如果有某種的作用,就是“被感知到”了;按這個意義,我們就是這樣說似乎也無不可:水道“感知到”把它沖深的雨水,河谷是對以前的洪流傾瀉的一個“記憶”。習慣和記憶如果用物理主義的說法來講,就是死物也并不完全沒有;在這點上,活物與死物的差別無非是程度上的差別。

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